第186章 方言的复魅与解构（第2页）

    延异"
    游戏，在确定与不确定之间，岭南的定义被悬置又重构。
    粤语作为汉语族中最古老的语言分支之一，保留了大量中古汉语的音韵特征。
    诗人选用"
    靓靓"
    这一粤语特有的重叠式形容词，而非普通话中的"
    美丽"
    ，不仅出于音韵考虑，更是一种文化记忆的激活。
    语言学家萨丕尔指出："
    语言是文化的符号向导"
    ，"
    靓靓"
    一词承载的不仅是审美判断，更是广府人世代相传的感知方式。
    这种对方言的坚守，在全球化语境下构成了一种微妙的抵抗——当标准语成为权力话语的工具时，方言反而成为保存地方性知识的堡垒。
    诗中粤语词汇的选择，恰如本雅明所说的"
    拾荒者"
    行为，在语言现代化的瓦砾堆中捡拾被遗弃的文化碎片。
    从语言政治的角度看，《岭南嘅情怀》的粤语书写具有双重颠覆性：一方面，它打破了普通话作为"
    文学方言"
    的垄断地位；另一方面，它又通过"
    中华华夏"
    的宏大叙事，将方言纳入更广阔的文化认同之中。
    这种既疏离又融合的姿态，体现了霍米·巴巴所说的"
    文化混杂性"
    ——岭南既是特殊的，又是普遍的。
    诗人通过"
    嘟喺唔系"
    的辩证修辞，巧妙地解构了中心与边缘的二元对立，使得粤语不再是"
    他者"
    的语言，而成为重新定义"
    华夏"
    的重要组成部分。
    二、地理意象的文化解构：五岭作为诗学的褶皱
    "
    五岭，南岭，唔系岭南……"