第198章筑基2（第2页）

    天魂等如自天而降下的福与祸一样。
    天魂即代表我们自生以降的福缘，也包括一些命定的灾祸。
    而地魂同样如此。
    地魂中即铭刻着我们的体质与生死，也记录着我们身体的缺陷与不足。
    所以与天魂地魂融洽合一后，修者们才能感悟到祸福生死，知道自己的缺陷与不足。
    而顿悟时，引来的天魂与地魂数量的多少，才是决定修者未来成就的一个重要因素。
    三天九地这个说法，就是一个还未开始修练者的正常值。
    一位的魂格，一位的魂力。
    这样一个正常人需要十二位魂格，才能在顿悟时，将自身的天魂与地魂纳于其中，并得到尽可能多的领悟。
    宽广的魂格，意味着一条通天大道，也是这个原因。
    与修者逆天地而行，晋级高级生灵时，天魂与地魂的排斥不同。
    与天魂地魂合一，顿悟天地之道，这其实还只是修身之初。
    修者的修练，从练气期直到元婴期，讲究的都是顺应天道，天人合一。
    再往后，想要修练到化神期后，要走的路就截然不同了。
    晋入元婴顶期之后，修者们就已经有了通天彻地之能。
    元婴顶期修者能轻易的破坏一方天地，他们的一举一动自然了会受到天地的注意，并引起天地的排斥。
    元婴顶期修者要想百尺杆头，更进一步，要做的自然就是跳出五行外，不在三界中。
    脱离五行三界的监管，先就要摆脱天魂与地魂的羁縻。
    元婴顶期再进一步之所以称为化神，其实要点也就在这一处。
    摆脱天魂与地魂的羁縻这一关，才是修者能否再进一步的关键。
    要化神必先合魂。
    元婴顶期修者在顿悟时，要做的就是纳天魂地魂于魂格中。
    合魂后，再施以秘法，通过闭锁魂格，隔绝不能纳入魂格中的天魂与地魂，最终偷得这一线生机。
    偷得了一线生要的元婴顶期修者，就是化神修者。
    他们之所以被尊为善者，就是因为他们善能遁天隐地，他们也就算是得到了初步的大自在了。
    宽广的魂格在这个时候才会起到至关重要的作用。
    化神再晋合体，必然会引天魂与地魂的关注，合魂数量的大小，也代表着合体的难易程度。
    这也就是说，收归体内的天魂与地魂的数量越大，将会越顺利的晋级合体。
    魂格的宽广，就意味着化神时，能够合魂的天魂地魂的数量极大。
    明亚的魂格看起来仍然不大。
    可是已经广大到了九十八位的魂格，也还是差点吓坏了明亚了。
    要支撑这么庞大的魂格，需要的魂力自然不少。
    斩魂之后，明亚的魂力虽然增长了倍许，可是还是有不堪承受。