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第75章 九流十三家

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    “高见谈不上,只是些茶后闲谈罢了。”
    秦凡为墨云添茶,顺口道:“先,咱们来做个假设。”
    墨云握着茶杯,微微皱眉,“假设?”
    秦凡伸出一根手指,“假设山下有一个村子,村子里每年都种植小麦和药材,其小麦用于生计,药材用于治病,完全可以自给自足。
    突然有一天,商人来到了此地。
    他现这村子的地理位置优越,若能将此地药材卖到其他地域的话,便可赚取极高的差价。
    于是,商人为了利益开始怂恿村子种植药材。
    而村民为了赚更多的钱,便在所有的农田中种满了药材,不再种植小麦。
    此等情况若是一直维持下去,的确是好事。
    可天灾人祸,谁又能保证不会碰到灾祸呢?
    突然某一年,村子遭遇蝗灾。
    这使得他们种植的药材全被蝗虫吃光,他们未能产出药材,所以今年无银钱收入。
    但他们却因不再种植小麦,也没了粮食,无法生计。
    为了活下去,他们只能想办法去购买粮食。
    可村民们连饭都吃不起了,又如何有钱买粮呢?
    而这时,商人便会再次出现,且以放贷的方式帮助村民,村民们只需抵押田屋便可获得买粮钱。
    无田无屋的,便在卖身契上签字画押。
    从此刻开始,村民们便已经被商人套牢了。
    无论他们怎么挣扎,其最终的结果都是失地失人,永远成为商人们的赚钱工具。”
    待秦凡这番话说完,墨云的茶也喝了大半。
    他放下茶杯,轻声道:“公子所言有理,可这并不能代表所有商人,毕竟为国为民的商人也不在少数。”
    秦凡并未反驳,因为金家就属于这一列,他开口问道:“不知这类商人,一千人中可否出现一人?”
    墨云沉默。
    “而就算是这类为国为民的商人,其所作所为也是为了利益。”
    秦凡饮茶,继续说道:“先秦《六韬引谚》中曾言,天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
    但生而为人,追求名利乃人性,圣人亦不可避免。
    商人能在追求利的同时保留良知,这便是良商。
    可良商罕见,正如那医病的蛆虫一般,终为少数。
    同时,若这蛆虫不加以管制,它便会在利的诱惑下,一步步成为蝇虫,祸乱民间。
    故此,在诛去恶商之后,还需对良商施以镣铐。”
    墨云道:“听公子这番话中对人性的描述,倒是与儒家圣贤所言的‘性本恶’相近。”
    “人性本恶。”
    儒家,有性本善和性本恶的争辩,秦凡更倾向于孟子的性本恶之说。
    “性本恶,需以法抑,这便又牵扯到了法家。”
    墨云紧盯着秦凡,“儒法结合,工农并蒂,再以兵家伐之,取各家所长,即为杂家,而杂家的代表便是逐鹿书院。”
    诸子百家没落后,逐鹿书院收集了各家古籍。
    除了九流十三家的不传之秘外,可谓是集各家所长的同时又摒弃了各家之短。
    墨云说出此话,便说明他已猜到秦凡与逐鹿书院有关。
    秦凡道:“诸子百家的终点便是融为一家,取长补短。”

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